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真正的高手:明朝那些殺倭寇如草芥的牛人(2)

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  這場發生在福建北端小城的攻守戰,放在明代抗倭戰爭的歷史中很微小,微小到除了當地縣誌,其他史料上都不曾記載。對歷史很小,對當事雙方很大,戰鬥進行地如此漫長,相信雙方都異常艱苦。倭寇苦,他們沒想到遭遇這麼頑強的抵抗,他們得咬着牙冒着守兵的弓箭和大石頭仰攻;守兵苦,他們本是老百姓,而現在卻要冒生命危險作戰,但他們退無可退,他們就是這座城市最後的防線。

  張德何許人?據《松溪縣誌》記載,他是個力氣很大的挑夫,家有妻子兒女,自告奮勇參加守城。憑此一戰,張德青史留名。松溪人、明朝名臣魏溶感慨道:“張公一斧,合城數萬口得以保其首領,厥功懋矣!”

  留下姓名的挑夫張德是英雄,沒有留下姓名的一百余人同樣是英雄。比起鄰縣的不抵抗而遭涂炭,他們的英勇不屈保住了城池,保住了妻兒老小——他們用英雄般的死,告訴世人,生命應該這樣有尊嚴的活。

  松溪縣城外有座著名的古跡:湛盧山,相傳為春秋時名匠歐冶子鑄劍之地,山名因其鑄造的名劍湛盧而命名。可惜正如後人所吟:“歐冶一去幾春秋,湛盧之劍亦悠悠。”時光匆匆,中國的寶刀寶劍技術泯滅已久,幹將、莫邪、巨闕、湛盧這些中國的傳奇寶劍,只能留存在悠悠傳說之中。

  在名劍的故里,將手持雙刀的倭寇砍落城下的,不是寶劍而是斧子——只要中國人的武勇精神不失,日本刀再鋒利,又何懼之有?

  3. 僧兵的大鐵棍

  除了斧子,日本刀還有一個剋星:大鐵棍。 

  嘉靖三十二年(1553年),倭寇侵入蘇州、杭州一帶,官軍前來抵擋,卻“遇之輒敗”,用《嘉靖東南平倭通錄》裡的話形容:“江南人素柔軟,倭揮只刀,銀光耀日,望風奔潰,倒戈就戮。”

  但是江南人不是都那麼“柔軟”,硬邦邦的僧兵來了。

  嘉靖年間的僧兵是在衛所軍不堪一戰,朝廷征調客兵、鄉兵的大背景下開上戰場的。僧兵中有雲游四方的行腳僧,有來自蘇杭本地寺院的僧衆,有來自中原名山名剎的武僧,如少林寺、伏牛山、五台山,他們受當地軍事長官檄調,自為部伍。

  這其中,少林僧兵是主角。今天的少林寺裡,還留有一塊萬曆時期的碑文:“嘉靖時……倭寇等倡亂,本寺武僧屢經調遣,奮勇殺賊,多著死功。”鄭若曾在《江南經略·僧兵首捷記》裡記錄了少林僧兵的幾次戰役:第一戰,倭寇犯杭州,“三司領僧兵四十人御之”,大破倭寇。這支40人的僧兵隊伍首領是天真、天池二人,其中天池是少林僧。第二戰,翁家港之戰,擊潰倭寇,斬首六十余級。僧兵隊伍是少林僧天員率領的84名蘇州僧兵,和少林僧月空率領的18名杭州僧兵。

  說僧兵硬,不是誇張。首先,他們的武器硬。

  明代松江府(今上海市)人張鼐在《吳淞甲乙倭變志》記載,少林僧兵“俱持鐵棍,長七尺,重三十斤,運轉便捷如竹杖。”棍為少林功夫之魁,少林和尚的棍術天下聞名。而且鐵棍是長武器、重兵器,尤其是鋒利日本刀的剋星。《雲間雜誌》載:“一賊舞雙刀而來,月空坐不動,將至,身忽躍起,從賊頂過,以鐵棍擊碎賊首。於是諸賊氣沮。”《吳淞甲乙倭變志》載:“賊隊有巨人穿紅衣舞刀而來,領兵僧月空和尚遍視諸僧,皆失色。獨一僧名智囊,神色不動,即遣拒之。兵始交,智囊僧提鐵棍一築躍過紅衣倭左,隨一棍落,其一刀賊復滾轉。又躍過紅衣倭右,又落其一刀,倭應手斃矣。”

  其次,他們的脾氣硬。

  翁家港之戰前,為了爭奪指揮權,蘇州和尚和杭州和尚首先來了場“比武奪帥”的內鬥。

  天員和月空都是少林僧,不過天員是正宗少林寺出家的和尚,月空只是少林旁支。所以天員當時嗔怒道:“吾乃真少林,爾有何所長,而欲出吾之上乎?”

  口說無憑,打一架即見分曉。

  杭州和尚推舉了八個武功最強的僧人,天員卻一個人應戰。天員當時站在露台上,八僧從台階登上,拳腳相加,卻被天員一一化解,一個都上不去。八僧不服,拿出刀劍從殿後繞出,圍攻天員。“天員急取殿門長閂橫擊之。衆力不得近,反為天員所擊。”見到“真少林”天員果然厲害,月空只好“求免,十八僧伏地稱服”。

  再看一個《倭變事略》裡記載的一個無名和尚。《倭變事略》的作者采九德是浙江海寧人,耳聞目睹了許多倭寇事跡記錄成書,雖然不是官史,卻可信度很高。

  嘉靖三十二年,一股倭寇在浙江登陸後,殺敗多支明軍一路擄掠,他們的首領是個稱“二大王”的年輕人,《倭變事略》裡記載他“每戰輒揮扇用幻術惑衆,獨衣紅袍,騎而行。”一般的倭寇都是衣着簡陋的步卒,獨有他穿紅袍騎馬,很是扎眼。至於采九德稱“揮扇”為“幻術惑衆”,是古代文人的一貫作風:對少數民族、外寇等不熟悉的敵人作戰方式,一概稱為“幻術”、“妖術”。

  這股倭寇一路殺到海寧縣時,明軍指揮陳善道率軍抵禦,不幸戰死。陳善道是浙江都指揮僉事、督運(相當於地方軍事大員)萬表的女婿,出師前絲毫沒把倭寇放在眼裏,家人准備了酒飯,他卻豪言道:“吾滅此而後朝食。”很有關雲長溫酒斬華雄的氣概。可惜力不從心,才一接戰就兵敗身亡,得到消息的萬表,當然十分悲痛。

  這時,救星來了。 

  萬表將軍平常樂於施捨,對窮人、孤寡、僧人很慷慨大方。有一個少林僧也受過他的好處。這個少林僧自幼在江湖上行腳掛單,武藝高強,他的武器是一根大鐵棍,“以故大錢貫鐵條於中,長約八九尺,重約三四十斤。”因為感念萬將軍的施捨之德,少林僧決定替他為女婿報仇。少林僧獨自來見萬表,昂然說道:“我願為萬公滅此倭賊。”

  少林僧很有號召力,很快召集了八十多個江湖黨徒,准備齊當迎擊倭寇。兩軍對陣時,少林僧見到騎馬搖扇的“二大王”,脫口而出:“此蝴蝶陣也,吾當破之。”他命令部下每人頭上簪一朵石榴花,然後,少林僧獨自撐着一把傘,作採花狀。“賊二大王者,望見僧,即若縛手然,蓋以術破之也。”——我猜測搖扇和撐傘都是發信號,明明是少林僧精通陣法,破了倭寇的蝴蝶陣。但青天化日下,賊搖白扇,僧撐雨傘,這一幅多少有點詭異的畫面蒙住了時人,當成是類似封神演義上的法術之戰了。

  見敵人束手無策,少林僧上前用鐵棍輕鬆擊殺了“二大王”,又棍殺了十幾個驍勇的倭寇。少林僧本來想一個不剩的殺光這群倭寇,但發生了意外:有一些跟隨出戰的明軍,見有便宜可撈,紛紛爭搶起倭寇的首級,你拉我拽,甚至自相殺傷。

  少林僧大怒,嘩的合上了傘——收了法術。剩下的倭寇如夢方醒,抵抗了一會就四散逃走。

  身懷異術的和尚,為酬一飯之恩勇抗強敵。《倭變事略》裡這段抗倭經歷寫的頗像唐傳奇裡的故事。

  關於嘉靖年間僧兵的參戰故事,地方志留有很多繪聲繪色的記載,當然是因為僧兵出衆的武藝,使得屢吃敗仗的中國人大為振奮。鄭若曾對僧兵的功績給予了極高的評價:“倭變暴作,連戰敗三十七陣。天員一戰於翁家港,再戰於白沙灘,倭賊二百五十余人,斬刈無遺。自時厥後,我民方知倭為可敵。而兵氣漸奮,捷音漸多,實天員一戰有以倡之也。其安中國之神氣,功豈小哉?”

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