一

　　　　古老中國的大門被西方的堅船利炮打開後，跑到西方開了眼的「五四」一代人，頓時發現了 中國文化中的腐朽之處，其中一個他們注意到的，就是「封建的貞節觀」。這個觀念要求女人不能再嫁，當然更不能紅杏出牆，甚至要少出門，以盡量避免和其他男人的任何接觸。他們嚴厲批判這個觀念的主要倡導者，宋明理學，以至於宋明理學中「存天理，滅人欲」的說法，最後舉世厭棄、臭名昭著。

　　　　人性解放的洪流從此開始奔流，蕩滌著傳統文化的泥沼，一時使我們耳目一新。那些不合理 的壓抑消除後，人性綻放出了燦爛的光輝。時至今日，如果有人談什麼存天理滅人欲， 談什麼「從一而終」的貞節觀，必定會葬身於眾人的哄堂大笑聲中。就如網絡上那些有「處 女情結」的男人一樣，被新潮人士的輕蔑的板磚淹沒，再也露不出一鱗半爪。宋明理學家如 果有幸復生，看到今天這種局面，看到婚前同居成為常態，而一夜情、換妻和SM也成為時尚 ，必定大叫人慾橫流不可收拾，隨即氣死在當場。

　　　　平心而論，我認為古代的貞節觀固然很腐朽，但是當代的解放觀也有些過頭，人往往容易走 極端而失去適中處的真理。甚至我覺得，「處女情結」中也未必不含有有價值的東西，至少 它也代表著一種珍惜，珍惜身體和心靈，不願意為一時快樂而輕易付出身體，而願意保留給 未來的愛情更多的完美。——當然，我作為一個臭男人說這樣的話，很容易招人反感。我必 須聲明我的態度不同於那種封建貞節觀，我也絕對不認為非處女就不純潔了，更認為不應當 只把這樣的要求加之於女性……但是，這些都不是今天我要討論的話題，我更關心的是另 一個問題，宋明理學家這些哲人，為什麼會這樣關心「女人貞節」這種看起來和國家大事民 生大事關係不大的事情；「從一而終」的觀念提出，有沒有什麼更深的意義。

　　　　二

　　　　搔掉幾莖頭髮後，終於有了一點發現。

　　　　聽沒聽說過這句古話，「好女不嫁二夫，忠臣不事二主」？如果你沒聽過，那說明你一定很 年輕，要知道這句話在過去可是無人不知、無人不曉啊。如果你聽過，那就很容易理解我的 話了。——提倡好女不嫁二夫，背後更主要的動機是讓忠臣不事二主。提倡女人的貞節，固 然有其他作用，但是最主要的作用是：女人守貞如同一個宗教儀式，是給出一個象徵；而這 個象徵的功能是，讓男人們模仿，男人所需要模仿的，不是在婚姻中守貞，而是在另一種關 系中守貞，那就是對君王或者上司守貞。在宋明理學中，女人對婚姻的堅守叫做貞節，而男 人對君臣關係的忠實叫做氣節——兩者都是「守節」。因此，文化讓女人守貞，背後的最主 要目的是讓男人「守貞」，也就是讓男人對君主絕對的忠實，不起一點背叛的念頭。文化譴 責女人的失節，正是為了避免男人的失節。因此，讓好女不嫁二夫，一個重要的目的是讓忠 臣不事二主。通過一個比附，這兩者聯繫到了一起，而產生了影響力，實際增加了男人「不 事二主」的決心。

　　　　主要是從董仲舒開始，創造了一種「比附」性的思維方式，比如「天上三光，日月星，地上 三綱，君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱」。這樣的比附其實很不合乎邏輯，但是，卻具備實 際影響力。其實，在心理學家看來，這倒也不奇怪，最有影響力的語言從來不是邏輯最正確 的語言，因為人並非邏輯為主的動物。早有政治心理學的研究者發現，那些政客或政治家的 演說，都不是靠邏輯說理來說服聽眾的，而往往是用一些特別的詞來煽動，比如民主社會的 政客就會用「自由」、「民主」等詞，古代專制中國就會用「忠義」、「仁愛」等詞，通過 反覆地、用充滿感情的語調來說出這些詞，就會產生影響力。在這樣的演說中，不需要明確 定義這些詞的內涵，詞的真實意義可以是空的，有時政客們甚至會故意扭曲這些詞的內涵以 達到某種目的，需要做的只是帶著一種感情重複說這些詞。而這些詞就會像風箱吹出的風一 樣，逐漸燃起聽眾對這些詞的熱情。——這實際是一種廣義的催眠術。

　　　　三

　　　　詞彙本身必須好，如果希特勒用的詞彙是「邪惡」、「屠殺」，則德國民眾不會跟隨他。而 他實際用的詞是「奮鬥」、「榮耀」等，「屠殺」也被改稱為「徹底的解決」。這樣，就不 容易引起心理抵制，也就能漸漸「催眠」德國民眾，讓他們跟隨他去做他們原來並沒有打算 去做的事情，甚至包括屠殺。

　　　　在這樣的廣義催眠過程中，如果我們用比附的方式，把兩個外表類似的事物放在一起多次重 復地說，則產生的效果會是，聽者會忽略邏輯，把這兩個事物在他們的心中聯繫到一起。如 果這種比附還有和諧優美的節律甚至押韻，表面上似乎有一種合理性，則更容易增加這個聯 系的強度。因此，當我們一次次聽到，「天有三光，人有三綱」的說法，就會產生一種傾向 ，以為天有三光、人有三綱，這兩件事是相互聯繫的，乃至認為人有三綱的原因就是天有三 光。——雖然這完全是胡扯。按照這個邏輯，我們實際上可以編寫很多句子，「天有三光， 人有三妻」——說明一夫多妻是合理的；「天有三光，人有三喜」——然後我可以把我自己 覺得最好的三個東西說成是三喜。「天有三光，人有三親」——然後我可以找三個人說成是 你最親的人……雖然董仲舒的三光理論完全是胡扯，但是有效，古代很多的中國人都以為 「三綱」是和「三光」有聯繫的，而「天有三光，日月星」，是永恆不變的真理，於是大家 在董仲舒的催眠下，也誤以為「君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱」這樣的三綱也是永恆不變 的真理了。董仲舒還有另一句催眠語是「天不變，道亦不變」，更加強了大家的盲目相信。 而如果一個人認真地去思考，就會發現董仲舒的說法沒有什麼根據，「天不變」不能證明「 道不變」，更不能證明「三綱」之類的東西就是「道」。但是，已經被催眠的人們，大多都 失去了進行正常思考的能力了。