古代“產翁”替代妻子“坐月子”

　　“產翁”，聽上去好奇怪的名字，相信好多人都是第一次聽到這個稱呼。不是只有產婦嗎？難道男人也會生孩子？“產翁制”作為一種原始遺俗，又稱男子做褥、男子擬娩，說白了就是女人生孩子，男人坐月子。

　　產翁的來歷

　　為改母系為父系丈夫替代妻子“分娩坐月子”

　　遠古時代的母權制度下，女性是生活的主宰，婦女生孩子就表示有了財產繼承人，得到大家的敬仰，而男子則始終處於服從的地位。後來，隨著男性在社會中經濟地位的提高，人類開始走向父系社會。這時，男子對於以往那種子隨母姓，只知其母、不知其父的社會現狀再也不能容忍了，他們力圖改變這種局面。

　　然而，生兒育女畢竟不是男子能完成的事情，為了確定父系地位，於是模擬婦女分娩，替代婦女坐月子的“產翁制”誕生了。它是男性通過“產翁坐褥”來向世人表示：“生孩子的是我，孩子要姓我的姓。”藉以突出自己在生男育女中的決定作用，從而達到變母系為父系的目的。因此，丈夫佯裝產婦“分娩”和“坐月子”的習俗，實質上就是男子為了變母系為父系而扮演的一幕自欺欺人的歷史劇。

　　鯀——第一個“坐月子”的男人

　　說到男人坐月子，不得不提到古代一位偉大的男性，他就是大禹的父親——鯀。鯀是黃帝的孫子之一，傳說中大禹就是鯀生的。《山海經》中記載：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”可是他是個男人，是不可能生孩子的，於是有個更離奇的說法，說大禹是從鯀的背上生出來的，就像蠍子生小蠍子一樣，當然這種說法是不可靠的。

　　事實上鯀和禹處在父權制初期。當時男子成為主要的生產者，在家庭中的地位已經完全確立。為了取代母親在子女中的威望，男子想方設法將生育子女的功勞記在自己的名下。鯀生禹的記載正好與“產翁”的出現吻合，所以說鯀是我國歷史上的第一個“產翁”。

　　產翁的流行

　　盛行於少數民族妻子生完丈夫負責帶孩子

　　民族：獠族

　　地域：獠是我國古代的一個少數民族，今天主要指分佈於貴州、廣西地區的仡佬族的先人。

　　產婦工作：獠族婦女，生完孩子便起來到處活動。《太平廣記》引尉遲樞的《南楚新聞》記載：“南方有獠婦，生子便起。其夫臥床褥，飲食皆如乳婦。”

　　產翁工作：臥床不起，吃喝都像產婦一樣。由此看來，古代的獠族婦女生完孩子後，就完成了自己的使命，其餘的就全交給自己的丈夫了。直到清末，貴州威寧一帶的仡佬族仍保留著產翁習俗。

　　舒服程度(☆☆☆)：丈夫躺在床上，吃喝不愁，那叫一個自在。

　　民族：越族

　　地域：主要在廣西，這裡的越族就是壯族的先民。

　　產婦工作：妻子生了孩子，三天後便在溪流河川中洗澡，洗後返回，就給丈夫做稀粥喝。《南楚新聞》中還記載：“越俗，其妻或誕子，經三日，便澡身於溪河。返，其糜以餉婿。婿擁衾抱雛。坐於寢榻，稱為產翁。”

　　產翁工作：丈夫擁著被子，抱著嬰兒，坐在床上看孩子。

　　舒服程度(☆☆☆☆)：看來越族的男人比獠族的男人更舒服，躺在床上，妻子還給做粥喝。

　　民族：傣族

　　地域：雲南西雙版納地區

　　產婦工作：傣族婦女生了孩子三天後，富貴人家就在家中洗澡，貧賤人家便去河裡洗澡，然後就孜孜不倦地勞作，如做飯、上街辦事、下地勞動、料理家務等。

　　產翁工作：臥床不起，照顧嬰兒，等待妻子給孩子餵奶。

　　舒服程度(☆☆☆☆☆)：傣族的婦女生完孩子後把所有的家務活都包了，所以傣族的產翁是最舒服自在的。

　　產翁守則

　　要有出色的看孩子本領，懂得基本的育嬰常識，最好懂點醫術。

　　要有極好的耐心，整個坐月子期間，要承受住孩子的折騰。

　　要想成為一名合格的產翁還要會表演，擁有出色的演技。當妻子分娩時，丈夫就換上花花綠綠的女人衣服，躺在妻子身旁的躺椅上，翻來覆去，裝出如同產婦臨盆前的痛苦狀。

　　要有長期臥床的功夫。月子期間產翁是不准下床的。

　　禁吃某些刺激食物，如太辣，太鹹的食物。

　　禁止從事生產勞動，要專心致志地看護孩子。

　　產翁在國外

　　產婦下地勞作

　　丈夫臥床接受祝賀

　　“產翁制”不獨存在於中國,在世界許多地區的不同民族中也非常盛行。他們相信,破壞這一風俗就會給嬰兒帶來疾病或不幸。

　　北美的肖肖尼人，孕婦住進產房時，其丈夫同時住進由他的母親為他準備的僻靜小屋。他要在小屋中獨居五天，直到新生嬰兒的臍帶脫落為止。這些外國產翁還要遵守種種禁忌：不得吃肉、不許喝湯、只能吃穀物，五天後方能起床沐浴。

　　基那阿人也有類似的習俗，當妻子分娩時，丈夫就躺在吊床上裝重病，親友都來慰問他，似乎他真的分娩了，而真正分娩的妻子，在廚房燒飯，誰也不理睬她。當嬰兒出生後,妻子就出門從事日常的勞作，而丈夫則佯裝產婦躺在床上接受鄰居的祝賀。